中国人的丧服“尚白”，基于传统文化和心理意识方面的原因，主要是三个方面：
一、原始禁忌
“白色”在中国的象征意义，是在漫长的历史进程中约定俗成的。不同文化之间的颜色象征意义是在社会的发展、历史的沉淀中约定俗成的，是一种文化现象。中国文化的颜色象征，建立在中国早期的政治、文化和教育状况的基础上，因此，颜色的象征意义有一定的政治化和神秘化倾向。
“五时衣”已逐渐流行于民间，尤其江南，盛行此风俗。而西方文化中的颜色象征意义，少了一些神秘，其文化中的白色象征意义主要来自白色本身，如新下的雪、新鲜牛奶及百合花，都令人陶醉。因此，在西方，白色高雅纯洁，它象征着纯真无邪、正直、诚实、高尚、廉洁和幸运；而黑色则是西方文化中的禁忌色，它象征着死亡、凶兆、灾难，被西方人所厌恶。
二、崇尚先人
中国丧服“尚白”礼俗，体现了人们对祖先的“崇敬”之心。《史记·礼书》云：“天地者，生之本也；先祖者，类之本也；君师者，治之本也。无天地恶生？无先祖恶出？无君师恶治？三者偏亡，则无安人。故礼，上事天，下事地，尊先祖而隆君师，是礼之三本也。”
中国人先祖最早的服装原料取材于麻，并且是“牡麻”，即大麻中的雄株。中国远古之中原地区并不产棉布，除了从自然界获取的动物毛皮、羽毛外，最先是以葛、麻、丝帛为服装原料。清麻脱胶和丝帛漂练之后，自然呈现白色，因此白色成了中国人最早的服色。白色是祖先的发明，服用白色丧服自然体现了对祖先的崇敬。
三、“著诚去伪”精神
中国丧服以白色为主又体现了礼的“真诚性”。中国丧服的原料选择原则是崇尚原始、质朴、自然。《仪礼·丧服》有关于丧服质地的描述，“丧服，斩衰裳，苴绖杖”；“疏衰裳齐”；“不杖，麻屦者”；“大功布衰裳，牡麻绖缨，布带，三月,受以小功衰，即葛”，“小功布衰裳，澡麻带绖，五月者”，“缌麻，三月者”。 由此可见，原料越是粗糙自然，就越能表示丧服的厚重和等级。
中国古人对五种丧服制作的要求也不同：
斩衰是五服中等级最高的一种，上衰下裳都是最粗的麻布，只裁割而不缉边，无修饰；
齐衰仅次于斩衰，穿用粗麻布制成的衣，缝边，所以称齐衰；
大功，穿用熟麻布做成的衣，麻布细于齐衰而粗于小功；
小功，穿用细于大功的麻布制成的衣；
缌麻是五服中最轻的一种，穿用细麻布制成的衣。
越是与死者亲近的人的丧服，后天的加工越简单，以至于斩衰的原料是生麻布。郑玄注曰：“言礼乐之本由人君也。礼本著诚去伪，乐本穷本知变。”为礼之本的“著诚去伪”，影响着中国古人的着衣，“君子不以绀緅饰，红紫不以为亵服”，后天颜色的修饰，被认为是一种“伪”，是礼之末也。
- 上一篇:丧礼上的花卉艺术
- 下一篇:民政部2019年十项惠民举措，殡葬方面有哪些大动作？
